¡No en mi Nombre!

Apostasía Colectiva en Argentina

10 de Diciembre 2010

En el próximo mes de diciembre realizaremos una presentación colectiva a la Iglesia Católica donde le haremos llegar nuestras solicitudes de apostasía. La elección de la fecha para llevar a cabo esta acción, que tendrá lugar simultáneamente en Buenos Aires, otras ciudades de la República Argentina y en varios países de Latinoamérica, no es arbitraria: El 10 de diciembre es el Día Internacional de los Derechos Humanos, en conmemoración de la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el 10 de diciembre de 1948.

Es importante mencionar que el 30 de marzo de 2009, Apostasía Colectiva organizó una presentación similar, en la cual más de un millar de personas manifestaron su voluntad de retirarse de los registros de dicha institución. Una gran mayoría de ellas no han tenido respuesta positiva, pese a que ya ha transcurrido más de un año y medio de esa presentación.

En aquella oportunidad, enmarcamos nuestro reclamo en la Ley de Habeas Data, además de la Constitución Nacional y tratados internacionales. A pesar de que dicha ley fija un plazo de 5 días para una respuesta favorable, en los hechos las respuestas han sido en el mejor de los casos tardías y luego de insistentes contactos con la diócesis correspondiente. En muchos otros casos no hubo respuestas o estas fueron negativas.

A mediados de este año, en ocasión del tratamiento del proyecto de ley del "Matrimonio Igualitario" hemos visto cómo la Iglesia Católica ha presionado a diputados, diputadas, senadores, senadoras y fieles para que voten y se manifiesten en contra de la ampliación de derechos a toda la ciudadanía sin distinción de género, preferencia o identidad sexual. Basando su legitimidad en el alto porcentaje de personas bautizadas sin su consentimiento en el marco de un rito social naturalizado, la Iglesia implanta su moral dominante en las relaciones sociales, subyugando y condenando toda forma de vida que no se le doblegue. Para esto no tiene reparos en utilizar abiertamente recursos y medios estatales tales como subsidios, escuelas públicas o de gestión privada con subsidios del estado, e incluso autoridades funcionales a su ideología.

Agrupaciones y movimientos de derechos humanos, movimientos sociales, movimientos de trabajadoras/es, movimientos de mujeres, activistas de movimientos de diversidad sexual, feministas, ateas y ateos, personas que trabajamos, militamos, participamos y resistimos a todo discurso y operación de dominación sobre nuestros cuerpos, nuestros pensares y sentires y nuestras prácticas cotidianas de liberación, opondremos a su poder pastoral el poder simbólico de nuestro radical: ¡No en mi Nombre!

La apostasía colectiva es un acto de repudio público a la manipulación ideológica y material de la Iglesia Católica en la vida ciudadana. Es una forma de manifestar el desacuerdo con su política social, sexual y económica dejando en claro que NO nos representa ni queremos que reciba, del Presupuesto del Estado Nacional, subsidios ni privilegios en nuestro nombre.

Por ello, amparados en la ley de Habeas Data (Ley 25.326 de Protección de Datos Personales de la República Argentina) exigimos la rectificaciòn y/o supresión de nuestros datos personales de sus registros, invocando el art. 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y el art. 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, que garantizan la libertad de conciencia y de religión. Exigimos también respuestas favorables a los cientos de pedidos de apostasías prensentados en marzo del año pasado y que o no han recibido respuesta aún o que directamente fueron denegados.

Contacto:
prensa@apostasiacolectiva.org

Más información en:
www.apostasiacolectiva.org

vía FEMINISTAS IRREVERENTES de Espacio Feminista Irreverente el 27/11/10

2 de DICIEMBRE
DÍA POR LA ABOLICIÓN DEL SISTEMA PROSTITUYENTE
El 2 de diciembre de 1949 se firmó el "Convenio para la represión de la Trata de Personas y de la Explotación de la Prostitución Ajena".
Esta Convención establece que toda forma de explotación de la prostitución ajena es punible, sin importar el consentimiento de la víctima. Prohíbe el establecimiento de prostíbulos y la reglamentación de la prostitución. Plantea la prevención de la prostitución y la trata, la protección de las víctimas y el control de las agencias de empleo. No divide entre Prostitución y Trata porque las hace expresamente, a una, consecuencia de la otra.
Se trata de una Convención claramente abolicionista, que ha sido ratificada por nuestro país y se encuentra vigente, aunque no se respete, como lo demuestran la actual ley contra la trata de personas; la persecución de las personas en situación de prostitución a través de los Códigos Contravencionales y de Faltas en todo el país; la proliferación de los prostíbulos bajo diversos nombres; la promoción de la prostitución en medios de comunicación, publicidades, Internet, teléfonos celulares, propaganda callejera que garantiza la apropiación del cuerpo de las mujeres como objetos reales y simbólicos de dominación; la complicidad de los poderes públicos que garantiza la impunidad de los proxenetas, rufianes y todos los implicados; el abordaje de la temática sólo desde la parcialidad "de la trata" permitiendo el ocultamiento de todas las violencia sobre nuestros cuerpos prostituidos: violaciones, tortura, maltratos, raptos y asesinatos; algunos posicionamientos políticos, que denominan a la prostitución "trabajo", defendiendo el "negocio" de la explotación sexual. Este conjunto de variables que incumplen la Convención del 49 constituyen el SISTEMA PROSTITUYENTE
El abolicionismo pretende un mundo sin prostitución pero ello no puede ser el resultado de la represión de las personas en estado de prostitución, sino de sociedades y Estados capaces de generar puestos de trabajo y condiciones de vida dignas, vivienda, salud y educación para todas las personas y particularmente para las mujeres en situación de vulnerabilidad social. También es preciso cambiar las ideas y las prácticas que instauran la desigualdad entre varones y mujeres, que significan para éstas mayor pobreza, menores recursos, descalificación, consideración como objetos sexuales o como meras máquinas de reproducir seres humanos
POR LA ABOLICIÓN del SISTEMA PROSTITUYENTE .
Sumate a la Marcha y Radio Abierta para exigir su efectivo cumplimiento, como parte de la lucha contra
la explotación sexual
JUEVES 2 de DICIEMBRE – 18 hs
Av de MAYO y PERÚ
LA RUTA DE LOS TELÉFONOS PÚBLICOS ES
LA RUTA DE LA EXPLOTACIÓN SEXUAL
Salimos el jueves 2 de diciembre a las 18 hs de Av. de Mayo y Perú. Marchamos hasta Plaza Congreso arrancando papelitos de propaganda de prostíbulos y explotación sexual y en su lugar pegamos sticker ó grafiteamos. Al llegar a Congreso realizaremos una Radio Abierta.
POR LA EFECTIVA PENALIZACIÓN DE TRATANTES, PROXENETAS Y RUFIANES. NO A LA IMPUNIDAD
POR LA DEROGACIÓN DE ARTÍCULOS DE LOS CÓDIGOS CONTRAVENCIONALES Y DE FALTAS QUE PENALIZAN A LAS PERSONAS EN SITUACIÓN DE PROSTITUCIÓN
Convocan: Campaña Abolicionista "Ni una mujer más víctima de las redes de prostitución" – Asoc. de Mujeres Argentinas por los DDHH (AMMAR CAPITAL) - ATEM "25 de noviembre"- CATW Argentina – Red NO a la trata – Des Pegar, vínculos sin violencia - Seminario de DDHH con perspectiva de género - La otra músika - Mujeres libres - Asoc.. Civil Nuestras Manos – Mujeres de las Orillas – Librería de Mujeres, Taller Permanente de la Mujer –Centro Aparecidas - Feministas independientes - Sec. de Género UTE - CTERA Cap.- Mujeres autoconvocadas

Historias debidas III

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El martes 30 de noviembre a las 22:00 Ana Cacopardo entrevista a Marlene Wayar, activista trans que coordina la organización Futuro Transgenérico y dirige "EL TEJE", la primera revista en América Latina producida desde una identidad travesti. Se bautizó Marlene en honor a la Dietrich. Y aunque nació en Córdoba, se descubrió militante en las esquinas de Buenos Aires, resistiendo la violencia policial y el despojo de derechos.

Y Agrego:

Los martes a las 22:00

Sinopsis
La tercera temporada del ciclo de biografías televisivas conducido por la periodista Ana Cacopardo. El título sintetiza la búsqueda del programa: contar "historias que nos debemos", explorar una agenda de personajes alternativa, indagar historias que dan cuenta de la memoria colectiva.

Hay en Historias debidas un homenaje al género de la entrevista, y al mismo tiempo un tratamiento estético propio del documental. Cada programa está estructurado alrededor de una entrevista en profundidad. La solidaridad, la memoria colectiva, la resistencia cultural y el respeto a la diversidad son valores fundantes que el ciclo busca promover y que por lo tanto definen la elección de su agenda de personajes.

Conducción: Ana Cacopardo

Capítulos:
Martes 02/11: Lucía Topolansky
Martes 09/11: Cristian Alarcón
Martes 16/11: César González
Martes 23/11: Sergio Victor Palma
Martes 30/11: Marlene Wayar

Repeticiones:
Martes: 04:00
Miércoles: 17:30
Sábados: 21:30
Domingos: 07:00

¿Derechos humanos?

El diaguita Javier Chocobar fue asesinado en Tucumán el 12 de octubre de 2009. Sandra Juárez, campesina santiagueña, murió el 13 de marzo de 2010 cuando enfrentaba una topadora. El qom Roberto López fue asesinado el 23 de noviembre cuando la policía de Formosa reprimió un corte de ruta donde se reclamaba por tierras ancestrales. El gobernador Gildo Insfrán es aliado incondicional del Gobierno Nacional. Quizá por eso ningún funcionario del Gobierno cuestionó la represión al pueblo originario. Al contrario: el jueves al mediodía la presidenta Cristina Fernández de Kirchner compartió una videoconferencia con Insfrán, transmitida en directo por Canal 7. Abundaron las sonrisas y felicitaciones por la inauguración de una obra eléctrica. Ninguna mención hubo sobre el asesinato. En ese mismo momento, en la comunidad indígena se daba sepultura a Roberto López y el discurso gubernamental de defensa de los derechos humanos entraba, quizá como nunca antes, en el mundo de la hipocresía.

“Este Gobierno no reprime la protesta social”. Lo dijo el ex presidente Néstor Kirchner infinidad de veces. Lo repitió (y repite) la Presidenta, ministros, legisladores. Siempre fue una afirmación cuestionada por sectores sociales de izquierda y siempre fue, también, la bandera de los intelectuales orgánicos del kirchnerismo. Ningún intelectual o periodista que apoya este Gobierno denunció el asesinato y la directa vinculación del gobierno nacional. Algunos, los menos, llegaron hasta Insfrán. Pero no a la responsabilidad de la Casa de Gobierno.

Gildo Insfrán fue vicegobernador de Formosa entre 1987 y 1995. Ese último año asumió la gobernación, cargo que mantiene hasta la actualidad. Veintitrés años en el poder provincial. Nada que envidiar a los gordos sindicales. Insfrán apoyó a Menen, a Rodríguez Saa y a Duhalde. Y fue de los primeros gobernadores en respaldar a Néstor Kirchner. Sobrevinieron siete años de apoyos mutuos.

Dentro de los espacios indígenas de Argentina, Formosa es vista como uno de los paradigmas de la represión y hostigamiento permanente. Desde hace décadas las comunidades y organizaciones sociales denuncian el régimen, que muy poca difusión tiene en los medios de tirada nacional. “Exigimos respeto” es el título de la investigación de Amnistía Internacional sobre la situación de los pueblos originarios de Formosa, donde describe la violación sistemática de derechos humanos, el despojo de territorios ancestrales, la pobreza estructural y un aparato político-estatal que margina y coacciona a los pueblos indígenas. Durante dos años Amnistía trabajó junto a comunidades originarias de la provincia y comprobó la violación de derechos constitucionales, omisiones del derecho internacional, maltrato y discriminación institucional, y coacciones propias de la dictadura militar: seguimientos policiales intimidatorios, amenazas anónimas y secuestro de personas. “El gobierno provincial no sólo ha contribuido a la violación de derechos, sino también a reforzar la situación histórica de discriminación, exclusión y pobreza de las comunidades indígenas”, afirma Amnistía.

La Jefatura de Gabinete, el Ministerio de Justicia, el Ministerio del Interior y el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (dependiente de Desarrollo Social) recibieron la investigación de Amnistía. Nada hicieron.

En abril de 2009, y durante un prolongado corte de ruta, indígenas del Pueblo Wichi también murieron en la ruta formoseña. María Cristina López, de 22 años, y Mario García, de 48. Ambos pedían lo mismo que la Comunidad La Primavera, respeto a sus derechos (consagrados por frondosa legislación nacional e internacional) y, sobre todo, exigían territorio. Murieron de mezcla de hambre, frío y enfermedades curables en centros urbanos. Los medios nacionales no dieron cuenta de esas muertes. Muchos menos el gobierno nacional.

Cuando se trata de pueblos indígenas se ejercita un doble estándar: los derechos humanos son para sectores urbanos, medios y, en lo posible, blancos. Esa discriminación la denuncian desde hace años los pueblos originarios, pero tuvieron que contar con una “voz autorizada” para amplificar su pesar: “El genocidio indígena está invisibilizado por una cuestión de clase social y de etnia”, afirmó en 2008 el juez de la Corte Suprema de Justicia Raúl Eugenio Zaffaroni. Y retrucó: “En la última dictadura militar se avanzó sobre un sector de clase media activo en política, inclusive con un segmento universitario. Por ello se lo reconoció fácilmente como genocidio. Todo depende del sector social que sufre la represión y de su capacidad para hacerse oír en público”.

Chocobar, Juárez y López, sólo tres de una larga lista, no eran clase media urbana. Sus muertes no cuentan (para muchos sectores) como violación a los derechos humanos.

Luego del asesinato de Mariano Ferreyra, oficialismo y oposición se tiraron culpas sobre quién cargaría con la muerte y el costo político. La clase política y la corporación periodística tiraron pescado podrido según su conveniencia. Todos querían despegarse de José Pedraza. Luego de la represión formoseña nadie del oficialismo necesitó esbozar una diferencia. Asumen, y actúan en consecuencia, que el kirchnerismo es Insfrán, que Insfrán es el kirchnerismo. Y que el costo político y social del asesinato indígena no se asemeja a otras muertes. Un indígena no es comparable, creen, con María Soledad Morales, Carlos Fuentealba, Darío y Maxi. Un asesinato indígena pareciera no tener costos políticos.

Sin embargo, la complicidad de Cristina Fernández de Kirchner con Gildo Insfrán no es la mayor responsabilidad con la que debe cargar el kirchnerismo. Las causas profundas de la represión a los pueblos originarios y las comunidades campesinas es el modelo extractivo: monocultivo de soja, minería a gran escala, monocultivo de árboles, agrocombustibles y el avance de la frontera petrolera son políticas de Estado. El menemismo creó la ingeniería legal para esas industrias, y el kirchnerismo es la continuidad y profundización de ese modelo extractivo.

Sólo dos ejemplos concretos: el monocultivo de soja y la minería nunca antes crecieron tanto como en estos últimos siete años. Nunca antes se usaron tantos agroquímicos, se desmontó y se explotó recursos naturales como en la última década. Y el avance de estas industrias implica el avasallamiento de las poblaciones rurales pobres, con la violación de derechos humanos a cuesta.

En Argentina, y también en el continente, el modelo extractivo avanza y se fortalece con el apoyo de los gobiernos provinciales y nacional.

Los pueblos indígenas y campesinos tienen múltiples diferencias, pero una gran coincidencia: la necesidad del territorio, y el convencimiento para defenderlo. La conflictividad rural es una consecuencia lógica, y la represión es la respuesta estatal y privada a esa resistencia.

Salta, Misiones, Santiago del Estero y Chaco no tienen mucho que envidiar a Formosa en cuanto al tratamiento represivo de campesinos e indígenas. Todas provincias alineadas con el gobierno nacional. Al igual que San Juan y La Rioja, donde la represión recae sobre asambleas socioambientales que rechazan la minería. La oposición también hace lo suyo: Neuquén, Río Negro y Chubut siguen el ejemplo represivo de Formosa y tampoco merecen la crítica de la Presidenta.

La muerte de Néstor Kirchner fue el hecho que motivó a intelectuales y periodistas para repasar y remarcar las justas medidas que el Gobierno tomó en favor del pueblo.

El asesinato de Roberto López, originario del Pueblo Qom, debiera ser (al menos para quiénes dicen estar del lado del pueblo) el momento justo para denunciar la violación de derechos humanos y, sobre todo, la complicidad política que ocasiona esos asesinatos.

Optar por el silencio es muy parecido a decir que los pueblos originarios “algo habrán hecho”.

Darío Aranda

27 de noviembre de 2010.

"Para que el aborto sea legal" [Comunicado de Prensa]

Comunicado de Prensa de la Campaña Nacional por el Aborto legal. Seguro y Gratuito

Para que el aborto sea legal

El martes 30 de noviembre a las 16 hs. en la Sala 1 (227) del Anexo del Congreso de la Nación se realiza una audiencia pública sobre la despenalización y legalización del aborto. La organiza la Comisión de Legislación Penal del Congreso presidida por el diputado Juan Carlos Vega (Coalición Cívica) y tendrá el uso de la palabra Marianne Mollmann, de la organización Human Rights Watch.
Se trata de la primera vez en la historia de nuestro país que en el ámbito del Congreso de la Nación se discute sobre la legalización del aborto, sobre la cual hay dos proyectos presentados para su tratamiento en el recinto: el de la Campaña Nacional por el Aborto legal, seguro y gratuito, y el del partido Nuevo Encuentro.
Entendemos que el inicio de este debate es posible por el trabajo sostenido que desde la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto legal, seguro y gratuito venimos realizando junto a numerosísimas organizaciones sociales, estudiantiles, sindicales, de derechos humanos, feministas, del movimiento LGTTBI, activistas lesbianas, travestis, personalidades de ámbitos de la cultura y de los medios de comunicación, legisladoras/es de distintos partidos políticos, profesionales de la medicina y del derecho. Las resoluciones de varias Universidades públicas nacionales han sumado su respaldo a la necesidad de este debate, fortaleciendo así el reclamo que impulsamos.
En esta oportunidad convocamos a las organizaciones y a todas aquellas personas que apoyan los proyectos de legalización del aborto a acompañarnos en la audiencia pública del martes 30 de noviembre; audiencia que marca un hito en nuestras luchas para que los derechos humanos lleguen también a las humanas.

Educación sexual para decidir
Anticonceptivos para no abortar
Aborto legal para no morir

Comisión de Articulación
Claudia Anzorena (Mendoza): 0261-156616491
Cristina Ércoli (La Pampa): 02954-419536
Florencia López (Buenos Aires): 011-1531962575 -
Marta Alanís (Cba.): 0351-155-649981
Ruth Zurbriggen (Neuquén): 0299-154282357 -

Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito
www.abortolegal.com.ar
http://abortolegalseguroygratuito.blogspot.com/

25 de noviembre, Día internacional de la no violencia contra la mujer
Liliana Daunes
Marca de Radio
Sábados de 10 a 13 hs
Radio La Red AM 910
Duración: 10:59 min.

25 de Noviembre, por "Una Bruja Cuir"

Compartimos el post de ayer de · una bruja CUIR · y de paso les invitamos a seguirla.

25 de noviembre


Por Florencia.
Por Marita.
Por Fernanda.
Por Natalia.
Por Fátima.
Por Otoño.
Por Emilia.
Por Sofía.
Por Sandra.
Por Wanda.
Por Romina.
Por las mujeres muertas por abortos clandestinos.
Por las mujeres víctimas de femicidio.
Por las asesinadas por lesbofobia.
Por las mujeres en situación de prostitución.
Y por todas aquellas que sufren violencia(s) en este sistema patriarcal, sexista, heteronormativo y machista.

SI TOCAN A UNA NOS TOCAN A TODAS.
25 DE NOVIEMBRE: BASTA DE VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES.
VIERNES 26 de noviembre de 2010
Masiva movilización por la no violencia a la mujer y el aborto legal, seguro y gratuito
Ayer, jueves 25 de noviembre, diferentes organizaciones realizaron en la ciudad de Buenos Aires una concentración frente al Congreso de la Nación, por el Día Internacional de Lucha contra todas las formas de Violencia sobre la Mujer. La jornada contó con radio abierta, música y una sentada sobre avenida Callao para exigir el tratamiento y aprobación del proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal Seguro y Gratuito. La Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA) realizó una transmisión radial y televisiva.
Por ANRED - C (redaccion@anred.org)

Fotoinforme: ANRed

Los Bachilleratos Populares en Lucha

Jueves, 25 de Noviembre de 2010

Reclaman que el Director de Escuelas bonaerense firme un convenio para que los bachilleratos pasen a la Dirección de Adultos de la provincia.


A fines de 2009, tras varias movilizaciones y protestas, los Bachilleratos firmaron un Acta con la Dirección de Adultos (que sólo abarcó a los seis bachilleratos incluidos en una resolución de 2007). En marzo de este año, acordaron una propuesta de “convenio de cooperación técnica” que reconoce las especificidades de estas experiencias. Se establecía también el compromiso de la Dirección de Educación para el pago de los “salarios así como la documentación didáctica y los programas relacionados con las acciones docentes”.
Hasta el momento, desde los bachilleratos se presentaron carpetas con la documentación en regla, demostrando que cuentan con planta docente y sedes en funcionamiento. Pero a días de que termine el mes de noviembre, lo único que sigue faltando para que este convenio entre en vigencia es, justamente, la firma de Mario Oporto.
Cabe recordar que los Bachilleratos de la Provincia de Buenos Aires, que integran la Coordinadora de Bachilleratos Populares en Lucha, pelean desde hace más de 5 años por el reconocimiento de las experiencias educativas que desarrollan en los barrios populares del conurbano y el interior de la provincia.
Ante el incumplimiento de Oporto, la Coordinadora continúa movilizándose, como la marcha realizada ayer desde Congreso hasta el Ministerio de Educación de la Nación, pasando primero por la Casa de la Provincia de Buenos Aires.

EL FEMINICIDIO EN NÚMEROS

25112010

En el día internacional contra la violencia de género conversamos con Noemí Chiarotti, coordinadora del Instituto de Estudios Jurídicos Sociales de la Mujer (Indeso).

El Indeso relevó los casos de violencia de género durante 2010. Según la investigación, se cometieron 290 feminicidios en lo que va del año. Uno cada 30 horas. En el 74 % de los casos, los asesinos fueron parejas o ex parejas



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