Ya son 40 los bachilleratos populares donde estudian más de 2000 alumnos (Tiempo Argentino)

El auge de las escuelas de gestión social

Ya son 40 los bachilleratos populares donde estudian más de 2000 alumnos

Publicado el 27 de Diciembre de 2010

Gustavo Sarmiento

Por Gustavo Sarmiento
Impulsadas por movimientos sociales, organizaciones barriales, cooperativas y fábricas recuperadas, proponen un proceso de aprendizaje colectivo donde las decisiones son tomadas en asambleas por docentes y alumnos.

A partir de 2011, funcionarán en la Capital Federal y el Conurbano unos 40 bachilleratos populares que nuclean a más de 2000 alumnos y alrededor de 250 profesores. Hasta el momento, los ministerios de Educación porteño y bonaerense reconocen oficialmente 27 del total de experiencias educativas: 15 en la Ciudad y 12 en provincia. El último en ser oficializado fue el Bachillerato de Roca Negra, en Lanús, poco antes del egreso de la primera camada de “alumnos populares”, el pasado 4 de diciembre.
Si bien nacieron a principios del siglo XX, de la mano de la inmigración masiva y la organización creciente del movimiento obrero –cuyas experiencias fueron retomadas por el primer peronismo– los bachilleratos populares siguen siendo una experiencia inédita.
El movimiento se hizo fuerte a raíz de la crisis de finales de los ’90 y principios de esta década, y explotó en los últimos cuatro años, con el surgimiento de más de 30 establecimientos sólo en Capital y el Conurbano. La educación se entrecruza –y convive– con lo laboral y lo social, promoviendo un fuerte arraigo territorial. Más que como alumnos o docentes, quienes asisten a estas escuelas se definen como militantes. Funcionan en empresas recuperadas por sus trabajadores, organizaciones barriales, movimientos sociales o cooperativas bajo la modalidad de “escuelas populares, públicas y gratuitas en y desde los movimientos sociales”. En provincias rurales, los bachilleratos populares suelen desarrollarse en sedes agrícolas o escuelas campesinas.
“Nacen por la necesidad de los vecinos de terminar los estudios, porque no pudieron hacerlo en la escuela formal, ya sea porque repitieron muchas veces, en el caso de los jóvenes, y entre los adultos porque hace años que no estudian. A todos ellos, la escuela termina expulsándolos”, señaló Carina López Monja, docente del Frente Darío Santillán.
Las primeras fábricas recuperadas en impulsar un bachillerato popular fueron las de IMPA (Industria Metalúrgica y Plástica Argentina), donde hoy asisten 200 personas, la Maderera Córdoba y Gráfica Chilavert.
Transcurridos más de tres años desde su formación, las reivindicaciones siguen siendo las mismas: salarios docentes y becas para los estudiantes, partidas presupuestarias para infraestructura y reconocimiento oficial.
La Coordinadora de Bachilleratos Populares en Lucha reclama el reconocimiento de las experiencias educativas que se desarrollan en el Conurbano, tales los casos de las escuelas populares Simón Rodríguez, Raíces, Los Troncos y Proyecto Uno, en Tigre; 19 de Diciembre, La Esperanza y 1º de Mayo, en San Martín; El Cañón y El Galpón, en el partido de Moreno. Y también en el interior de la provincia, como Barrio El Martillo (Mar del Plata), Bartolina Sisa (La Plata), Carlos Fuentealba (Luján), Arbolito (Villa Domínico) y Ñanderogá (Vicente López), entre otras.
En la Ley de Educación votada en 2006, los bachilleratos populares lograron ser reconocidos como Escuelas de Gestión Social. Jaime Perczyk, jefe de Gabinete de la cartera educativa nacional, destacó que la norma “pone en valor y hace visible este tipo de educación, en un momento en que la organización popular y social es valorada por el Estado. Toda experiencia de gestión social hace a la sociedad más democrática.”
Una de las diferencias más importantes respecto a la educación formal –sea pública o privada– ocurre en el ámbito pedagógico. “Reivindicamos el trabajo en parejas pedagógicas, que no haya un solo docente al frente del aula, que permita hacer un seguimiento cotidiano con los estudiantes, un proceso de aprendizaje más colectivo”, indicó López Monja, y agregó: “Las clases no son expositivas, para aprender de memoria, sino fundamentalmente con espíritu crítico; y los planes de estudio se arman con los estudiantes.”
Las especializaciones para los bachilleratos populares tienden a focalizarse en la organización comunitaria y los oficios. En el del Frente Darío Santillán existen talleres de panadería, caligrafía, culturales y de idioma, orientados a otorgar herramientas para mejores salidas laborales. Además, crearon una cooperativa de limpieza con los estudiantes de 3º año, que fabrican productos que luego venden en la feria de San Telmo. En cuanto a los talleres de comunicación, realizaron radioteatros, videos y una radio abierta.
Según López Monja, “un problema histórico es el de la infraestructura”. Actualmente, los bachilleratos populares porteños no reciben ningún tipo de subsidio de parte de la Ciudad, que tampoco abona los sueldos a los docentes y otorga becas a muy pocos alumnos. Son los mismos movimientos sociales los que se ocupan de financiar las escuelas e incorporar material didáctico. “Llevamos tres años pidiendo que el Estado se haga cargo de sostener el edificio y brindar materiales. Mientras Macri aumenta los subsidios a las escuelas privadas, a nosotros ni siquiera nos dan pizarrones”, afirmó la docente.
En términos organizativos, plantean un bachillerato diagramado colectivamente donde no existe la figura clásica del director, y los temas (desde la financiación hasta la resolución de conflictos o los horarios de los recreos) se debaten en asambleas, con estudiantes y profesores mezclados. “Los bachilleratos generan nuevos espacios de construcción de ciudadanía, con instancias de deliberación colectiva que dan voz a actores invisibilizados”, consideró Nora Gluz, especialista en Pedagogía Social. Y agregó: “Cuestionan la matriz liberal de la escuela formal, con su lógica individualista, luchando por una construcción pública colectiva y horizontal.” <

Te tenemos que pedir perdón, flaco (Por Pablo Llonto / Tiempo Argentino)

Una sentida autocrítica

Te tenemos que pedir perdón, flaco

Publicado el 3 de Noviembre de 2010

Por Pablo Llonto
Periodista y abogado.

Queríamos decirte simplemente que los anarquistas somos, a veces, muy de vez en cuando, un laberinto de contradicciones. Y que pensábamos votarte. Era nuestra mínima y secreta manera de pedirte perdón.

Lo que te puteamos, flaco. Las cosas que dijimos de vos cuando en la imbécil tentación del engreído revolucionario decíamos que vos eras el monigote de Duhalde. Las marchas que te hicimos. Queríamos decirles a los argentinos que estabas dilapidando nuestra plata dándosela en bandeja al FMI.
Cuántas palabras envueltas en desprecio y sorna. Instruidos en las sabias esgrimas marxistas, enumerábamos los siniestros enemigos de los que te rodeabas. Casi, casi, te ordenábamos que fueses puro. Como nosotros.
En los rudos textos, en las vehementes intervenciones radiales, despedazamos tus confusas relaciones con el poder. Claro que sí, qué otra cosa era un hombre saludando a Bush con una sonrisa. No prestabas atención a nuestra pedagógica manera de llevar adelante el protocolo.
El propósito era que nos escuchases. Que leyeras nuestros volantes, nuestros afiches, nuestras banderas. Tenías que hacerte, de un día para otro, justiciero expropiador de todos los sinvergüenzas. Tenías que rendirte ante nuestras luchas.
Queríamos ser testigos de un milagro que honrara a nuestros santos leninistas: la conversión acelerada de un político burgués a tigre trotskista, como aquel que posa en nuestros posters. Queríamos verte echando a todo tu staff, tus ministros, tus amigos, tu familia, desprendiéndote de cuentas bancarias, bienes, alquileres. Si era posible, Flaco, tenías que tirar los mocasines y la birome Bic. Y desafiliarte del PJ.
Un día, nos enteramos que hablabas en la ESMA. Que entrabas allí con las viejas y con los hijos. Pedazo de oportunista, dijimos. Luego, procuramos escuchar bien aquello que decías. “Como presidente de Argentina, vengo a pedir perdón en nombre del Estado nacional por la vergüenza de haber callado durante 20 años de democracia tantas atrocidades.”
Carajo. Exasperabas nuestra incredulidad eterna. De pronto, un presidente argentino, de la Casa Rosada, les pedía perdón a las Madres; a las mismas Madres que un tiempo atrás (diciembre 2001) habían sido gaseadas, mojadas, atropelladas por caballos por los infames de la Casa Rosada.
Ebrios de indiferencia, pensamos que debíamos aplaudir ese gesto, no más de 24 horas. No podíamos ser aventurados en el elogio. No tolerábamos que no cumplieras, una a una, todas nuestras utopías.
Ni cuando aprobaste la jubilación para los que no tenían aportes. Incluida nuestra vieja, y nuestra suegra.
Ni cuando le brindaste a Chávez, y a otros, el escenario adecuado para mandar a la misma mierda el asesino ALCA. Ni cuando le sacaste el fútbol de las manos al pulpo eterno. Ni cuando quisiste poner un poco de justicia con la 125 cumpliendo tu máxima peronista de llegar al fifty-fifty. Ni cuando desafiaste a Clarín y sus tentáculos. Ni cuando ideaste el final del monopolio de Papel Prensa.
Ni cuando impulsaste el matrimonio igualitario. Ni cuando te enojaste con las claudicaciones de la ex intachable Corte. Ni cuando apagaste las privatizaciones de Aerolíneas, el saqueo de las AFJP, el choreo macrista del Correo.
Ni cuando te extenuaron los impostores, los Alberto Fernández, los Lavagna, los Solá, los Cobos, los Pedraza.
Ni cuando apoyabas una ley que resolviera un cacho de participación en las ganancias. Ni siquiera cuando tu última opinión sobre los burócratas sindicales contenía una frase premeditada: “Hay que dar con el último de los autores intelectuales del crimen de Ferreyra.” Ahora que estás en Santa Cruz, rodeado de los combativos mineros de Río Turbio que adorábamos en los ’90, ahora es como un poco tarde, flaco.
Queríamos decirte simplemente que los anarquistas somos, a veces, muy de vez en cuando, un laberinto de contradicciones. Y que pensábamos votarte. Era nuestra mínima y secreta manera de pedirte perdón.

Publicada originalmente en .

Los músicos le reclamaron a Macri que habilite más lugares para tocar (Patologias Culturales)

Los músicos le reclamaron a Macri que habilite más lugares para tocar

vía Patologias Culturales de Maximiliano Diomedi el 21/09/10

Las fotos fueron tomadas del FB de Ema Melo Forquera, Diario Clarín y Diario Tiempo Argentino

Publicado el 21-09-10 en Tiempo Argentino:

Más de 150 artistas formaron parte de la "Marcha Musical", frente a la jefatura de gobierno porteño, ayer al mediodía, para "elevar la voz y exigir una solución concreta a la problemática cultural de la Ciudad de Buenos Aires en materia de conciertos y música en vivo", según sus organizadores. La movida, llamada "¡No al silencio musical! ¡Sí al vivo!", fue autoconvocada en respuesta a la decisión del Ejecutivo, luego del derrumbe en el boliche Beara, de suspender los permisos de excepción (bajo la resolución 1010/05), que afectó a casi 150 lugares que no pudieron ofrecer bandas en vivo. Frente a las oficinas de Mauricio Macri, entre improvisaciones de guitarra, percusión y bandoneón, los manifestantes exigieron que "no se persiga a la música en vivo" e hicieron hincapié en la falta de un marco legal efectivo para el sector.

(para seguir leyendo ir a www.tiempo.elargentino.com/notas/los-musicos-le-reclamaron-macri-que-habilite-mas-lugares-para-tocar )

En el sitio Salí seguro, del gobierno porteño, figuran cinco prostíbulos (Tiempo Argentino)

Los catalogan como “bares nocturnos”

En el sitio Salí seguro, del gobierno porteño, figuran cinco prostíbulos

Publicado el 27 de Septiembre de 2010

Por Gustavo Sarmiento
Están en el barrio de Liniers y casi todos fueron allanados en junio, por denuncias de trata de personas y explotación sexual. Respecto de dos, se informa que fueron clausurados. Pero los otros tres se presentan como habilitados.

En septiembre del año pasado, el gobierno porteño lanzó el sitio de Internet con el objetivo de crear un programa que permita “consultar el grado de seguridad de los locales nocturnos”. Hoy, tras el derrumbe en el boliche Beara, que causó la muerte de dos jóvenes, continúa reflejando la existencia de 111 “salas de fiestas privadas” que pueden funcionar como boliches encubiertos o lugares “no habilitados” que nunca sufrieron ninguna infracción. Además, una investigación del periódico Miradas al Sur, publicada ayer, demuestra que en este cuestionado sitio web también figuran al menos cinco “bares nocturnos” que, en la práctica, no son otra cosa que prostíbulos, denunciados hace 10 meses por la agrupación Liniers Así No Te Queremos ante la Procuración Nacional, la Agencia Gubernamental de Control (AGC) y la Justicia Contravencional.
El 15 diciembre pasado, la ONG La Alameda denunció el funcionamiento de 613 prostíbulos, y los contactos de otros 178, todos en Capital. “Ni Nación ni ciudad hicieron nada. Con el agravante de que de una red de prostíbulos de Liniers se escaparon víctimas que atendimos y llevamos al juzgado, y eran lugares ya denunciados”, relató a Tiempo Argentino Gustavo Vera, titular de la entidad que recibió a más de una decena de víctimas, en lo que va del año.
Los “bares nocturnos” que figuran en la web oficial y que fueron denunciados por trata y explotación de mujeres son: Lucrecia, de Avenida General Paz 10610; El Cielo de Carhué, en Carhué 91; dos sin nombre, en Gana 112 y Montiel 56; y Princess, un famoso prostíbulo de Liniers, en Cosquín 32. En casi todos los casos, fueron allanados y clausurados en junio por el Juzgado Federal Nº12.
A diferencia de los otros, la causa de la clausura de Princess fue “haber realizado actividades sin permiso o cometido infracciones que ponían en riesgo la seguridad de las personas en el lugar”, según el sitio Salí seguro.
Este tipo de locales figuran como falsos cabarets, pooles, bares o whiskerías, y se nuclean en los barrios de Once, Liniers y Constitución. “El gobierno lo sabe perfectamente y los habilita en forma fraudulenta. Incluso muchos que se clausuran, después vuelven a funcionar”, agregó Vera, en alusión a Quatro Cat’s, ubicado a metros de lo que era Cromañón.
La fiabilidad de la página depende de su constante actualización. El día anterior a lo sucedido en Beara, dos padres de víctimas de Cromañón, nucleados en la ONG Que no se repita, estuvieron reunidos con el titular de la AGC, Javier Ibáñez, y le advirtieron sobre los seis meses de desactualización que tenía el sitio.
“Hay locales que funcionan como prostíbulos y tienen una habilitación de bar. Esto es real. Y cualquier chica puede ir a estos lugares, porque están en Salí Seguro, que se supone que es un auspicio confiable del gobierno de la ciudad, que te dice: ‘Andá ahí’”, aseguró José Iglesias, titular de Que no se repita.
En este marco, las dos organizaciones presentarán hoy a las 19, frente a la Jefatura de Gobierno porteña, una carta abierta para denunciar el “sistema de inspecciones corrupto del Estado, que permite el funcionamiento de 3000 talleres y 800 prostíbulos en toda la Ciudad, donde se explota sexualmente a más de 4000 mujeres”.

Mamá y mamá: inscriben al primer bebé como hijo de dos mujeres

El nuevo derecho es consecuencia de la sanción de la ley de matrimonio igualitario

Mamá y mamá: inscriben al primer bebé como hijo de dos mujeres

Publicado el 9 de Septiembre de 2010

Por Lucia Alvarez
Cecilia y Verónica se casaron el 11 de agosto. Vicente nació el 2 de septiembre. Ayer el niño fue anotado en un Registro Civil de Capital como hijo de ambas. Pidieron que lleve los dos apellidos, pero les negaron ese derecho.

Cuando Cecilia y Verónica se casaron este 11 de agosto, la alegría ya era doble. Ellas no sólo cumplían el sueño de convertirse en “mujer” y “mujer”: también su hijo, en la panza de ocho meses de Cecilia, iba a tener por ese acto los mismos derechos que cualquier otro nene en el país. Vicente nació el jueves pasado después de un parto difícil. A primeras horas de la mañana de ayer, fue registrado en Uruguay 740 como hijo de las dos. Mamá y mamá. Así figura en su DNI y en su partida de nacimiento. Es el primer hijo nacido en el marco de la ley de matrimonio igualitario, sancionada el 14 de julio de este año. Vicente es el primero de una nueva generación.
Si bien las organizaciones LGTB tenían confianza en que se aceptarían los pedidos de filiación, la resistencia de los empleados del registro era un fantasma que permanecía latente. Las familias cuentan con el resguardo del artículo 36 del Código Civil, modificado con la ley de matrimonio igualitario donde se establece que la inscripción de los hijos deberá contener en el caso de “matrimonios entre personas del mismo sexo, el nombre y apellido de la madre y su cónyuge, y tipo y número de los respectivos DNI”. En caso de que haya duda sobre los procedimientos, otro artículo, el 42, funciona como claúsula equiparatoria. Allí se determina que las parejas homosexuales no pueden contar, en ningún sentido, con menos derechos que las heterosexuales.
Las dudas, sin embargo, venían por la ausencia de una nueva reglamentación para el capítulo de filiaciones, aunque en términos legales los artículos 36 y 42 vuelven innecesario una nueva modificación del Código Civil. “Fue un largo trabajo hacer que se ajusten los procedimientos a las nuevas normas. Pero la ley ya dejó en claro la voluntad del Estado de reconocer los derechos de los hijos. Se trata de un acto de celebración democrática. Vicente es un antecedente claro para todas las familias”, explicó Florencia Gemetro, de Lesmadres, la organización que, junto con 100% Diversidad y Derechos y el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), estuvieron a cargo de las gestiones para que se acepte el pedido. Como parte de esa búsqueda, estas agrupaciones habían sido atendidas hace dos semanas por el viceministro del Interior, Marcio Barbosa.
De ahora en más el camino no sólo está allanado para las familias homoparentales que, como Verónica y Cecilia, se constituyeron después de la ley. También las parejas que tuvieron hijos antes de casarse y que sólo cuentan con el reconocimiento de la mamá gestante, contarían ahora con la posibilidad de presentarse ante los registros y pedir la comaternidad sin ser cuestionadas. Es decir, el trámite administrativo para la filiación podrá hacerse sin tener que solicitar la coadopción de sus propios hijos.
Sobre este tema ya hay un caso previo. El 26 de agosto Mercedes Monjaime y Silvina Massa se presentaron en el Registro Civil y, además de casarse, oficializaron por primera vez el pedido de comaternidad de su hija de ocho años. El registro les pidió tiempo. A casi dos semanas de ese reclamo, todavía para la ley, la madre es sólo Silvina, la madre biológica; Mercedes no existe (ver recuadro).
A la jornada de festejos de ayer, sólo le faltó que el Registro Civil respetara la decisión de las madres de inscribir al niño con sus dos apellidos, algo que establece la nueva norma. Para reparar esto, las organizaciones iniciarán acciones administrativas y legales.
Verónica y Cecilia eligieron pasar este momento en la intimidad. “Anotar a Vicente como hijo de las dos implica no discriminarlo: que él tenga derecho a disfrutar de esas dos personas que lo desearon, lo trajeron al mundo, que se comprometieron a velar por él y que, a su vez, le garantizarán otros derechos: a la salud, a la educación. A no tener que ocultar cómo está conformada su familia, ni tener que ser criado entre dobles discursos y mentiras. A que pueda vivir con orgullo los lazos amorosos que unen a nuestra familia”, resumió la pareja, emocionada. <

La toma de la Facultad de Cs Sociales en los medios

En C5N


"Los estudiantes de Ciencias Sociales extendieron la toma a las tres sedes" (Tiempo Argentino)

"Toman las tres sedes de Sociales" (Página12)

"Controversia en la toma de Ciencias Sociales" (La Nación)

Comunicado de prensa por las tomas (Archivo de Word): http://tinyurl.com/362u2hq

Fotos de la nota de La Nación (de la sede de MT):

El Consejo Superior de la UBA se pronunció a favor del aborto legal

Fuerte respaldo del campo académico al cambio de la legislación

El Consejo Superior de la UBA se pronunció a favor del aborto legal

Publicado el 12 de Agosto de 2010

Por Lucia Alvarez
Se aprobó por 27 votos a favor, una abstención y uno en contra. Así se reconoció a las mujeres “como sujetos sociales, capaces de decidir si desean o no ser madres”. Y respaldó el tratamiento del proyecto en el Congreso.

Pese a de las recientes declaraciones del ministro de Salud Juan Manzur sobre su rechazo al aborto, el proyecto de ley que permite la interrupción voluntaria del embarazo sigue consiguiendo apoyos, ahora del campo académico, y está cada vez más cerca de ser tratado en el Congreso. Al respaldo del Consejo Superior de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires y de la decisión de la Universidad Nacional de Córdoba de llamar al debate, ayer el Consejo Superior de la UBA se pronunció a favor de un cambio en la legislación nacional y del derecho al aborto legal, seguro y gratuito.
El texto, presentado por los consejeros estudiantiles Leandro Altman e Ignacio Kostzer y aprobado por 27 votos a favor, uno en contra y una abstención, argumenta que los abortos son la primera causa de mortalidad materna y estima que el derecho a establecer las condiciones de la maternidad implica “reconocer a las mujeres como sujetos sociales, como ciudadanas y agentes morales capaces de decidir si desean o no ser madres, el número de hijos/as que desean tener y el espacio temporal entre los nacimientos”.
Altman dijo a Tiempo Argentino: “En el país se realizan 500 mil abortos al año y una mujer fallece cada dos días por esta causa. Es fundamental que la universidad pública intervenga en estos debates que involucran a toda la sociedad”. Si bien el apoyo no fue en particular para ninguno de los proyectos presentados en el Congreso, algunos de los 50 legisladores que pusieron su firma en la propuesta de la Campaña Nacional por el Derecho a un Aborto Legal, Seguro y Gratuito estimaron que este pronunciamiento es clave para su tratamiento. “Es muy importante porque le da un respaldo científico y permite un debate más franco, sin polarizaciones y con posiciones menos ultra”, explicó la diputada Cecilia Merchán, de Libres del Sur.
Merchán aseguró además que ya se consiguieron cinco firmas de legisladores de distintos bloques, para impulsar en las tres comisiones que tratan el proyecto –legislación penal, salud y familia– un plenario conjunto para los próximos meses. También el presidente de la comisión de legislación penal, Juan Carlos Vega, aseguró a este diario que hay voluntad de tratarlo en la comisión y que él personalmente apoya su discusión para el segundo semestre.

Fuente: Tiempo Argentino (link a la nota)

El aborto a Flor de piel

Hace unos pocos meses empezó a salir el diario Tiempo Argentino (que desde hace poco tiene una página web no muy completa pero va queriendo), propiedad del Grupo Veintitrés -del empresario Sergio Szpolski, que edita también El Argentino, Diagonales, Miradas al Sur, las revistas Veintitrés, 7 Días, Newsweek y ahora también tienen el canal de televisión CN23-. En este diario confluyen plumas que podríamos identificar como filo-kirchneristas consuetudinarios, si tal cosa fuera identificable: Víctor Hugo Morales, Hernán Brienza, Pacho O'Donnell y el eje de este comentario, Florencia Peña. Antes de pasar a lo que compete a esta nota, quiero decir también que la mezcla de Tiempo Argentino contempla columnas de Bernardo Stamateas (el de los best-sellers de la "gente tóxica" y todo eso) con la publicación en forma de tira diaria de "El Eternauta".



La actriz Florencia Peña tiene un explícito apoyo o simpatía -si se quiere- por el Gobierno de Cristina Fernández de Kirchner, sobre todo, desde el debate de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. En algunos puntos pareciera "correr por (centro)izquierda" al Gobierno. Lo cuál es aún más interesante.

En el diario que mencionábamos, Flor, tiene una columna semanal titulada "Crónicas a flor de piel". El 18 de Julio, a pocos días de la aprobación en el Senado del "matrimonio igualitario", salió publicada una columna titulada "A llorar a la iglesia" que terminaba así:
"(...) Ojalá otros países se sumen a estas conquistas en materia de derechos civiles. Y ojalá que este gran paso hacia adelante sea sólo el primero de una serie de avances en materia de Derechos Humanos. Y que no se detenga. Porque el proyecto de ley por el derecho al aborto (legal, seguro y gratuito) está esperando."

Según me comentaba Sofi, ésta última frase desató una polémica porque la actriz tiene un vínculo laboral con una marca de pañales que no vió con muy buenos ojos su apoyo a los derechos de las mujeres. A todo esto, ella dedicó su columna del 25 de Julio a responder estos comentarios (la nota se titula "Ladran, Sancho" y la pueden leer acá). Transcribo los últimos párrafos porque creo que tienen una contundencia abrumadora y explican para qué empecé a escribir este post:

"(...) Pero lo que más me llamó la atención fue el alboroto que generó una sola línea sobre el tema del aborto. Y sobre esto me gustaría aclarar algunos tantos. Como todos saben, tengo dos hijos hermosos. Los amo y ser madre es una de las cosas que más me hace feliz en el mundo. Pero creo que la maternidad debería ser una bendición y no una condena. Y si creo que deberíamos avanzar en la despenalización del aborto no es porque yo lo necesite o lo desee. No creo que la clase media o alta lo necesiten, porque cuentan con los medios para que el aborto siga siendo ilegal y, sin embargo, se siga practicando. El aborto clandestino afecta a los sectores más vulnerables de nuestra sociedad. Las principales perjudicadas por esta situación son las adolescentes de los barrios más pobres, que pierden la vida a manos de médicos, enfermeras y curanderos inescrupulosos. Y en general no quedan embarazadas de su noviecito de 15: muchas veces son víctimas de violaciones o abusos deshonestos por parte de adultos, delitos que en muchos casos no se denuncian porque el culpables es miembro de la familia. Yo creo que ser madre debería ser un momento de plenitud de una mujer, y no una tragedia o un accidente en la vida de una niña.
Hay mujeres de familias patricias que van a misa, pero cuando viene la noticia del embarazo de la nieta le recomiendan que “se lo saquen” (como si fuera una cosa), en clínicas privadas y con excelentes profesionales, claro, porque las horroriza la idea de tener una madre soltera en la familia. Y muchos de los que se les ponen los pelos de punta con el aborto después dicen “estos negros tienen montones de hijos porque no se cuidan”. Recordemos que la Iglesia también desaprueba los anticonceptivos y los profilácticos.
Un ejemplo interesante para pensar es el de los Testigos de Jehová, que no aceptan transfusiones de sangre. Mis respetos con sus creencias, pero imagínense que si ellos fueran una amplia mayoría en el país, y se legislara para toda la población de acuerdo con ese culto, se perderían inútilmente un montón de vidas o tendríamos cárceles llenas de médicos y pacientes transfundidos.
Lo que produce negar algo que ya sucede, es que haya ocultamiento, miedo, culpa. Impulsar que se despenalice o legalice el aborto no quiere decir necesariamente recomendarlo. Creo que si el tema deja de ser tabú, habrá muchas más oportunidades de conversarlo y debatirlo, de que una chica o una mujer no tengan que esconderse avergonzadas o temerosas: podrían recibir más opiniones, consejos, apoyo. Muchas mujeres estamos convencidas de que debemos tener soberanía sobre nuestro cuerpo, libertad de decidir sobre nuestra salud física y mental. Tal vez a algunas les cueste aceptarlo, pero les pido que piensen sin prejuicios y sin hipocresía. No creo que a ninguna mujer le guste la idea de abortar y sin embargo las estadísticas muestran que un alto porcentaje recurre a esta práctica a lo largo de su vida. Incluso mujeres que ya tuvieron hijos. Miremos a nuestro alrededor, a nuestras amigas, familia, colegas, vecinas y veremos la evidencia: no estamos rodeados de asesinas. Sin duda, hay que hacer campañas de anticoncepción y educación sexual, generar conciencia sobre la salud reproductiva. Ese es un trabajo lento y que llevará años. Mientras tanto, la realidad sigue apremiando."

El Ministro de Salud de la Nación se ha manifestado recientemente en contra de la legalización del aborto. Se sabe que la Presidente también está en ésta línea. Y por eso, la presión social que tenemos que hacer para obtener este derecho tendrá que ser mayor y sólo puede darse -en el plano de la política partidaria y formal- a través de un compromiso transversal. No veo otra forma que no sea en la calle para reclamarlo, sobre todas las cosas porque los medios aún dan pocoespacio a ésta demanda. Y cuándo lo hacen, en general, lo hacen para atentar contra el avance en esta materia.




Las fotos pertenecen a la cobertura que hicieron desde ANRed.